LA RECONQUISTA
EL LEGADO MUSICAL DE AL-ANDALUS
Musulmanes, cristianos y mudéjares. Música de la Reconquista cristiana de Al-Andalus.
Producción: EDUARDO PANIAGUA
All Rights Reserved • 2006 PNEUMA • MADE IN SPAIN
Música antigua. Director: Eduardo Paniagua
CD1 EL CRISOL DEL TIEMPO. Música medieval en Castilla-La Mancha.
PNEUMA PN-470 78:01
I- ETAPA VISIGODA, siglos VI al VII
1 Cantiga: “Quenas sas figuras” CSM 76, Alfonso X el Sabio, 1221-1284. 3:02
2 “Surgam et ibo” Responsorio. Canto litúrgico del rito visigótico-mozárabe. 2:07
3 Cantiga de San Ildefonso de Toledo, “Muito devemos, varões”
CSM 2, Alfonso X el Sabio. 5:22
II- ETAPA HISPANO-MUSULMANA, siglos VIII al XI
4 El nacimiento del Profeta. “Talilatu al watia”.
Canción andalusí Maluf de Túnez. (Instrumental) 3:31
5 No me muerdas amigo. “Non me mordas ya habibi”.
Jarcha-moaxaja 8 de Jehuda Halevi (1070-1141). 3:17
6 “Ki eshmerá shabat”, Canción de Shabat.
Texto de Abraham Ibn Ezra (1089-1167). 3:52
III- ETAPA DE LA RECONQUISTA CRISTIANA, fines del siglo XI al XIII
7 “Rex obiit”. Planctus a la muerte de Alfonso VIII de Castilla +1214.
Códice de las Huelgas. 2:48
8 Nana andalusí. “Ninni, ninni jáhanum”.
Canción de cuna andalusí de Túnez. (Instrumental) 2:15
9 ¡Consoladme niñas al alba!. “Uaddaáuni”. Canción andalusí Maluf de Túnez. 3:29
10 Cantiga del sartal, “Tod’ aquel que pola Virgen”
CSM-212, Alfonso X el Sabio. 3:46
11 “Nani, nani.” Canción de cuna anónima sefardí oriental. 3:30
12 Danza de la conquista de Almería. CSM 353,
Alfonso X el Sabio 1221-1284. (Instrumental) 2:31
13 Entusiasmo de las tropas. “Pontificum clangor”.
Poema de Almería de Alfonso VII el Emperador, 3:16
14 Los toledanos y Alvar Rodriguez. “Alvarus ecce venit”.
Poema de Almería de Alfonso VII 3:36
15 Los males de la guerra. “Talibus auditis”.
Poema de Almería de Alfonso VII el Emperador. 2:33
16 Cantiga de Ucles y Calatrava, “Oraçon con piadade”
CSM 205, Alfonso X el Sabio. 6:16
17 Cantiga de Villa Real “Sempr' a Virgen groriosa”
CSM 377, Alfonso X el Sabio. 4:26
18 Cantiga de la calumnia de Mateo, “A Virgen sempr’ acorrer”
CSM 97, Alfonso X el Sabio. 4:22
IV- SIGLO XIV
19 La flor se rompe del tallo, “Flos de spina rumpitur/Regnat”
Motete, Códice Madrid, siglo XIII 1:55
20 Cantiga de los judíos de Toledo, “O que a Santa Maria mais despraz”
CSM 12, Alfonso X el Sabio. 6:36
21 “Benedicamus Domino, cum cantico”.
Códice de las Huelgas, siglo XIII y XIV 1:14
CD2- LA LLAMADA DE AL-ANDALUS. Obras maestras de la colección: al-andalus. PNEUMA PN-370 71:52
1 Twíshya 2 Al-Hiyáz Al Mashriqí. Omar Metioui Ensemble.
AL ALA AL-ANDALUSIYYA 2:06
2 Corán, Súrat al-Ahzáb (33), 41-48 “¡Oh, los que creéis!”.
Cofradía Al-Shushtarí, DHIKR Y SAMÁ 3:47
3 Kullí f-Wyúdak “Ay señor mío”/Sqání Hádh l-Mdám
“Se humilde ante tu Señor”. Cofradía Al-Shushtarí. 5:29
4 Nawá Shanbar. Música Antigua, Director: Eduardo Paniagua.
DANZAS MEDIEVALES ESPAÑOLAS 4:52
5 Bitáyhí: Zejel “Oh cría de gazela”, Zejel “Este amor”.
Cálamus. THE SPLENDOUR OF AL-ANDALUS 4:07
6 “Soy corona en la frente de mi puerta”. Ibn Zamrak 1333-1393.
POEMAS DE LA ALHAMBRA 3:16
7 “Escanciame” Bawakir al Maya. Isqi yáni, Ibn al-Jatib 1313-1375.
EL AGUA DE LA ALHAMBRA 4:00
8 Rasd d-dail. Mshalia. LA BELLEZA CONTEMPLADA 2:34
9 “Confianza mía”. LA FELICIDAD CUMPLIDA 7:05
10 Mchalia “La fuerza que tengo”. Cálamus. MEDIEVAL WOMEN´S SONGS 2:11
11 Inshád Isbihán “Al contemplar no vi a otro amado”,
As-Shushtarí 1212-1269. TRES CULTURAS 3:43
12 San´a ´Indama Sadá/Min Suhayba Barat/Gazálum Samá.
Ibn Báya NUBA AL-ISTIHLAL 4:20
13 “Las noches del encuentro” Laili al wasl. Moaxaja oriental.
JARDÍN DE AL-ANDALUS 4:00
14 “Ester mi bien”,Los tres padres de Israel.
EMPEZAR QUIERO CONTAR, CANCIONES DE SEFARAD 2:27
15 Twíshya qá´im wa-nisf Núba ´Ushsháq, San´a Bi-l-láh yá nasíma s-sabá.
LUZ DE LA MEDITERRANÍA 4:39
16 Oración del medio día. ALARIFES MUDÉJARES” 2:27
17 Twishya Isbihan. Mohamed Ben Arbi Temsamani.
ESCUELA DE TETUÁN-TÁNGER 1:00
18 San´a Sáhib Mabsam, Núba r-Rásd. Muláy Ahmed Lúqílí.
ESCUELA DE RABAT 1:57
19 Hussak Samai: Qadim. Tradicional Turquía.
JOYAS DE LA MÚSICA CULTA ÁRABE 3:13
20 Moaxaja Kad Hala “Es dulce la bebida”. Wasla Sikah Alepo.
Al Thurath Ensemble. JARDINES DE JAZMÍN 4:08
CD3 ALAFIFES MUDÉJARES. Música para la iglesia mudéjar de San Martín de Cuéllar. PNEUMA PN-170 59:16
1 Secuencia Constructiva. Pilares, arcos, bóvedas. Modo: Hidyaz oriental. 7:33
2 La Barca. Tierra de nadie. Melodía sobre canto mozárabe “Surgam” 2:49
3 La Fuente. Arte efímero-arte eterno 2:03
4 La Alfombra. Arte colectivo y espacio colectivo 2:24
5 La Velas. De pronto se llenó. Melodía sobre Cantiga 180, Alfonso X el Sabio 6:56
6 Almuédano. Llamada a la oración andalusí. 3:16
7 Yeserías. Solo de nay sobre modo andalusí. 2:16
8 Baños y aljibes. Canto libre andalusí en los modos Rasd y Nahawand. 5:36
9 Fiesta de Santa María. Melodía sobre Cantiga 411, Alfonso X el Sabio. 6:31
10 En el Atrio. Melodía de nay sobre modo andalusí. 5:58
11 Albañil mudéjar. Canto libre sobre modo andalusí 3:44
12 Capilla de azulejos. Melodía sobre Cantiga 418, Alfonso X el Sabio. 7:19
13 Oración de medio día. Canto de almuédano andalusí 2:28
MÚSICA ANTIGUA. Director: Eduardo Paniagua
CESAR CARAZO: 2, 3,10,13,14,15,16,17,18,19,20,21 Canto, coro, recitado, viola y castañuelas
PAULA VEGA: 3,10,17,18,20 Canto y coro
MARIA LUZ ÁLVAREZ: 7 Canto
LUIS VINCENT: 3,10,16,17,18,20 Canto, coro y platillos
LUIS ANTONIO MUÑOZ: 13,14,15,21 Canto y recitado
GERMAN TORRELLAS: 17 Coro
JORGE ROZEMBLUM: 6 Canto y coro
AURORA MORENO 5, 6,11 Canto y coro
JAMILA GHALMI: 9 Canto
WAFIR SHEIK: 3,4,8,9,12,13,14,17 Laúd árabe, saz, suisen, viola y palmas
FELIPE SANCHEZ: 12,13,14,15,21 Laúd y cítola
ENRIQUE ALMENDROS: 12,13,14,17,18 Flautas de tres agujeros, tambor y chorus
JAIME MUÑOZ: 17 Chalumeau
JAVIER COBLE: 12,13,15,21 Órgano portátil y viola de teclas
DAVID MAYORAL: 12,13,21 Añafil, darbuga, dumbek, atabal y tamburelo
LUIS DELGADO: 4,5,6,8,9,10,16,17,18,20 Laúd, santur, citolón, zanfona, tromba, marina, darbuga, pandero, pandero cuadrado, bendir y palmas
EDUARDO PANIAGUA: 1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21 Chirimía, flautas, kaval, fhal, qanun, salterio, tromba marina, añafil, pandero, agual, tar, campanil, campanas y campanillas, címbalos de mano y de dedo, cascabeles sobre pandero y palmas
CD-1 EL CRISOL DEL TIEMPO
La actual región Castilla-La Mancha, anterior Castilla la Nueva, heredera del antiguo Reino de Toledo de la Edad Media, comprende las tierras que se extienden entre los valles de los ríos Tajo y Guadiana. Su identidad y diferenciación socio-económica y cultural se fue borrando al terminar los siglos de la Edad Media.
Con la etapa del dominio visigodo de España, Toledo será el centro político peninsular. Al llegar los musulmanes la región será durante siglos zona de frontera entre el Califato de Córdoba y los cristianos reinos del Norte. En el siglo XI se constituye el independiente Reino musulmán de Toledo, origen histórico de Castilla-La Mancha.
Con el dominio cristiano esta tierra se integra en el Reino de Castilla y León en un lento proceso de “castellanización” de costumbres y lengua, y con una escasa densidad demográfica debido a la intensidad de la inmediata conquista y repoblación de Andalucía. La ciudad de Toledo aglutina la trayectoria histórica de la región. El resto de poblaciones de la época y las grandes ciudades actuales eran pequeños núcleos fortificados o posiciones defensivas, no exentas de importancia histórica.
CD-2 LA LLAMADA DE AL-ANDALUS
La música andalusí fue creada durante ocho siglos por los músicos de Al-Andalus, es decir, la España medieval bajo dominio musulmán. Al-Andalus desarrolló la poesía, la música y la danza de una forma extraordinaria con respecto a los demás países islámicos contemporáneos. Tomó características tan peculiares que se independizó de su primera influencia oriental en la época de Ziryab (siglo IX), llegando a exportar su propia música. Dejó sentir su influencia en Oriente con las moaxajas, y en el Magreb con la núbas, mucho antes de las masivas emigraciones de andalusíes después de las expulsiones de moros en 1492 y de moriscos en 1609.
CD-3 ALARIFES MUDÉJARES.
La realidad histórica de la España medieval está configurada por la convivencia de las tres castas: cristianos, judíos y musulmanes.
Uno de los aspectos más sugerentes de esta integración se manifiesta en el mudejarismo, entendido como proceso de islamización de la sociedad hispánica desde la Edad Media hasta siglos después, en la pervivencia de costumbres, oficios, técnicas artesanales y manifestaciones artísticas. Otro aspecto del mudejarismo es la influencia cristiana en los musulmanes, criticada por los autores árabes de la época.
Imágenes emblemáticas de estas dos caras de la moneda son las miniaturas de las Cantigas de Santa María y del Libro de Ajedrez, Dados y Tablas de Alfonso X el Sabio, con escenas de musulmanes jugando con caballeros y damas cristianos y judíos.
Comúnmente se entiende como mudéjares, del árabe “mudayyan”, sometido o tributario, a los musulmanes que no emigraron y permanecieron bajo el poder político de los reinos cristianos.
EDUARDO PANIAGUA
